约莫是在小学的时候，曾在一个学期的初始习过巴金先生的《海上日出》，当时看来，确是极美极壮丽的景象。而直至许多年过后，读过先生的《灭亡》《寒夜》及《雨》等许多振奋人心的著作，才真正了解那篇当时看来不甚明晰的课文末尾最后一句，将浅蓝天空跃出夺目的红日，那一片将黑云也镶上金边的灿烂的亮光，称作“伟大的奇观”的缘由。

巴金先生原名李尧棠，1904年11月25日出生于成都的官僚家庭。星图中有着童年生活含义的月亮合着主宰变革的冥王星，当时动乱的局势和封建家庭的种种不合理制度给幼年巴金留下深刻的印象。同时月亮冲天王星并刑火星的巴金较早地接受了先进思想。

巴金七岁那年，六月中旬流年火星与其本命海王成刑位，当时四川保路运动爆发。海王星因为在星图中移动缓慢而通常被加以经受同一时代的文化熏陶后精神特色的意义，保路运动带来的武装起义与同年12月29日，孙中山在南京当任民国临时大总统其时，流日冲本海一样，给当时的巴金以革命的启蒙教育。也就是在同一年，巴金开始接受有着新党思想的私塾老师的教育。

　　1927年1月，有长期旅游含义的流年木星与本命天王和月亮分别成60与120度。此时年轻的巴金赴法国留学，同时考察欧洲的社会运动。从1932年在《文学日报》发表的巴金的《马赛的夜》看来，第一次到马赛的印象是“宽广的马路，大的商店，穿着漂亮衣服的绅士和夫人，大的咖啡店，堂皇的大旅馆，美丽的公园，庄严的铜像……”但是几个月后，巴金开始感到寂寞与空虚，为了排遣这种烦闷的心情，巴金开始了《灭亡》的创作。

　　《灭亡》这部长篇小说现今并不广为人知，却在当时的社会上引起相当大的重视。也被认为是巴金的处女作。水星与冥王对冲压抑的紧迫感，主人公充满激烈矛盾的痛苦，直入灵魂深处的拷问，初为读者所识。

　　在所有参与新文化运动的作家中，巴金先生的文风是与众不同的。一方面，他的叙述率真、坦诚，又时刻洋溢着浪漫色彩，这种浪漫并非浮华的娇柔，却是蕴含着岩浆般深热的能量，对于青春、生命、真理的发问……这也许和其星图中水星相位的丰富有关，射手水星六合土星，拱木星的位置一方面显示其人有着坚实的文学根基，又显得自由。这自由并非仅是为自己摆脱束缚，乃是对人生和哲学的热忱。如同流动的钢水一般灼热而有力。

　　这也许就是巴金先生的特色--没有嘲讽、没有呵斥和鞭笞，所有的愤恨燃烧着对光明和希望的爱。一种真正的五四精神，它在我们悠长的历史中只能属于这一个时期，无数的青年奉献着自己的青春和智慧，和任何时候的每一个年轻人一样，他们有着属于时代的共同弱点。

　　对于这样的青年革命者，给我印象最深的是巴金先生的《雨》--这些人有着各自不同的身世与经历，对现实有着不同的见解和态度，却有着共同的目标：急切地想为这个社会的改变贡献出拥有的一切。就像那星图中操纵着两个T型三角的天秤座火星--它集合着个人情感与社会责任纠杂的冲突，充满着左右为难的徘徊。这也是那个时代，所有像主人公吴人民一样的青年的痛苦--他们了解各自背负的责任，他们踌躇满志，一触即发。但是他们毕竟是有血有肉有着七情六欲的真实的人，也有自己的生活，自己的爱，且他们对旧制度的愤恨和对美好未来的献身精神因作为支柱的自信而被认为是自负和个人主义。这是最核心的悲哀，水星冲冥王的凄凉的孤独。

　　强烈的热情，曲折的情节，优美的文字，冷静又一针见血的批判--这些要素在巴金的所有作品里紧紧箍住那一个主题：城市的消沉，家族的争斗，纠葛的情愫，无上的真理。这些美妙的元素就像木星的许多卫星一样，围绕着那雄伟深沉的核心，那是被木星的精神，最深邃的哲学、利箭般穿透朦胧星夜，让每一个问号都变成惊叹号的质问、震撼大地的激情，以及那一切的中心，射手座的格言--为生命，为真理，为自由。

　　今年的11月25日，巴金先生过了100岁生日，虽然他今年是99岁，却依照中国的传统“逢久成十”，成了这个永远值得纪念的大寿。他的生命见证了那段澎湃着年轻血液的历史。巴金先生老了，他所追求过的，却永葆着青春。

　　这就像海上的日出，它骤然跃起，穿透黑云，光芒连接海天，也照亮了我。而我知道，它虽会落山，却仍将在明天的同一时候升起，再次给这个可爱的世界予光明。

　　这的确是很伟大的奇观。